(48) W jaki sposób omawiany artykuł zaprzecza działaniu obecnie usprawiedliwienia tymczasowego? Gdzie i kiedy zaprzeczali mu J.F.R. oraz W.E. Van Amburgh? Czemu dokładnie oni zaprzeczają – terminowi czy idei tymczasowego usprawiedliwienia? W jaki sposób zaprzeczenie to widoczne jest w cytacie Strażnicy i jaką metodę ona stosuje, by czytelnicy zapomnieli o dwóch rodzajach usprawiedliwienia? Jaki jest efekt działania półprawd i w jaki sposób może on wystąpić w odniesieniu do Młodocianych Godnych? Co musimy widzieć, jeśli chcemy jasno rozumieć usprawiedliwienie w Wieku Ewangelii?
(49) W związku z jaką inną kwestią omawiany artykuł również podaje tylko połowę prawdy i w jaki sposób to czyni? Jakie fakty artykuł ten powinien wspomnieć, by nie sugerować czytelnikom, że usprawiedliwienie Starożytnych Godnych było pełne, ożywione? – omów kolejno punkty 1 do 5. Jakie istotne pominięcia są wielkimi wadami tego artykułu? Jakie różnice „on Sługa” podkreślał w usprawiedliwieniu Starożytnych Godnych i Kościoła Ewangelii?
(50) Jakim usprawiedliwieniem nie było usprawiedliwienie Starożytnych Godnych i dlaczego? W jaki sposób otrzymywali oni od Boga różne łaski przymierza i na jakiej stali próbie? Z czym próba ta była związana począwszy od Abrahama? Czego to Przymierze Łaski nie ignorowało i nie unieważniało oraz w jaki sposób wobec nich działało? Z jakiego punktu widzenia Bóg z nimi postępował i do czego można to porównać? Co Bóg przewidział dla nich na Wiek Tysiąclecia? – omów kolejno punkty 1 do 3. Jakie obietnice Bóg mógł udzielić Starożytnym Godnym i ich usprawiedliwieniu tymczasowemu? Co i dlaczego nie byłoby możliwe bez takiego usprawiedliwienia tymczasowego?
(51) Jakie dwie grupy tematów i dlaczego wyjaśniają sytuację dotyczącą Młodocianych Godnych? W jakich aspektach