(66) Co było ostatnim aktem poświęcenia Lewitów i czego to jest typem? W jakim więc celu Lewici Wieku Ewangelii zostali poświęceni Bogu? Jakim był ten akt naszego Pana i w jaki sposób dowiadywaliśmy się o jego wystąpieniu? Co jeszcze oznacza ofiara obracania? W jaki sposób mogli umierać antytypiczni Lewici? Co oznacza ich obracanie - co czynił każdy Lewita Wieku Ewangelii powracający do Obozu? Co podaje w.14?
(67) Którą część 4 Moj. dotychczas rozważyliśmy i co zawierają te wersety? Z czego głównie składa się pozostała część tego rozdziału i jak w związku z tym będzie wyglądała nasza analiza?
(68) Kiedy typiczni Lewici mogli służyć w przybytku i co to oznacza dla antytypu? Które zdanie w.15 na to wskazuje? Jakie jest pierwsze wrażenie po przeczytaniu drugiego i trzeciego zdania tego wersetu i czy jest ono słuszne? - podaj powody. Do czego w związku z tym się skłaniamy, po rozważeniu antytypu pierwszego zdania z w.15?
(69) Jak powinniśmy traktować oczyszczenie Lewitów Wieku Ewangelii przed ich poświęceniem - do czego jest to analogią? Co to oczyszczenie oznaczało w odniesieniu do usprawiedliwienia oraz ich rzeczywistego stanu? Co w związku z tym w mniejszym lub większym stopniu nadal popełniali? Co pod tym względem można powiedzieć o Kapłanach Wieku Ewangelii? Co w związku z tym czynił nasz Pan i co przez to wypełniał? Co możemy zauważyć w doświadczeniach naszych własnych oraz innych - w jaki sposób nasz Pan okazywał nam pomoc? Co stałoby się, gdyby nasz Pan tak łaskawie nam nie służył?
(70) Co oznaczało polecenie ofiarowania Lewitów jako ofiary obracania w typie? Co to oznacza w odniesieniu do antytypicznych Gerszonitów, Meraritów i Kehatytów? - omów kolejno. Co zawiera się w słowie obracał i czego sami doświadczaliśmy, będąc Lewitami Wieku Ewangelii?
(71) W jaki sposób przekład Rotherhama tłumaczy w.16? Czym różnią się pierworodni i pokolenie Lewiego w typie i antytypie? Dlaczego w typie użyto dwóch grup osób? - pokaż różnicę między pierworodnymi a antytypicznym Lewim. Jakich innych określeń używa w tym celu Biblia? Na jakie rodzaje mogą być podzieleni pierworodni Wieku Ewangelii z punktu widzenia relacji do obrazu skończonego - kim są tymczasowi pierworodni i co oznacza, że należą do pierworodnych warunkowo? Kiedy wyłaniają się prawdziwi pierworodni i kim oni są? Jakimi pierworodnymi są Godni obecnie, a jakimi będą w następnym Wieku? Dlaczego należy pamiętać o powyższych rozróżnieniach?