(2) Co można powiedzieć o istnieniu przed rokiem 1881 Młodocianych Godnych jako jednostek i jako klasy? Jaki był powód pojawienia się ich jako klasy po roku 1881? W jaki sposób Pan traktował członków tej klasy? Dlaczego w chwili ostatecznego pozyskania wszystkich wybranych w rezerwie znajdowała się spora liczba członków klasy Młodocianych Godnych i co dzieje się z tą liczbą od tego czasu? Gdzie „on Sługa” traktuje o tej klasie?
(3) Dlaczego właściwą rzeczą jest przedstawienie pewnych prawd Epifanii, dotyczących Młodocianych Godnych?
(4) Dlaczego powinniśmy żądać dowodu, że światło na wszystkie tematy wiary i praktyki pochodzi z Biblii? Czy Pismo Święte uczy o istnieniu klasy, którą my nazywamy „Młodocianymi Godnymi”?
(5) Zacytuj i omów najbardziej jasny ze wszystkich tekstów na ten temat. O jakich klasach traktuje zatem Joela 2:28,29 i kto jeszcze skorzysta z urzędu Chrystusa jako Zbawiciela, wyzwalającego do doskonałości i wiecznego życia?
(6) W jaki sposób istnienie tej klasy popiera 2 Tym. 2:20? – omów jego znaczenie.
(7) Co jest treścią Psalmu 72? Na jakich górach i pagórkach zbudowane było literalne Jeruzalem i jakie jest ich znaczenie? Jaki jest związek zabudowywania przez Izraelitów kolejnych gór i pagórków z ich antytypicznym znaczeniem? – omów kolejno. Gdzie w literalnej Jerozolimie pokazany jest świat ludzkości i jaka wydaje się myśl tego wersetu?
(8) Co studenci Biblii przypominają sobie odnośnie różnych znaczeń Lewitów, podawanych w literaturze paruzyjnej? Jak należy traktować te trzy różne myśli? W jaki sposób można dowieść harmonii między tymi trzema rodzajami antytypicznych Lewitów? Czy fakt, że typiczni Lewici reprezentują różne rodzaje antytypów powinien być uważany za wyjątkowy? – uzasadnij.