wymienia w. 46 w odniesieniu do trędowatego i co to oznacza w antytypie? – omów w odniesieniu do Świecznika, Stołu, i Złotego Ołtarza. Na czym polega społeczność kapłańska i czemu służy pozostawienie Wielkiej Kompanii samej sobie?
(28) Jaką ostatnią kwestię podaje w.46 na temat trędowatego i w jaki sposób zalecenie to było realizowane w Izraelu? Jakie jest antytypiczne znaczenie tego faktu? Kiedy nieczysta Wielka Kompania będzie mogła powrócić do społeczności z Kapłanami i dobrymi Młodocianymi Godnymi?
(29) Co obejmują nasze powyższe rozważania 3 Moj. 13 i jakie są jeszcze dwa inne rodzaje trądu? Dlaczego pragniemy rozważyć także te dwa rodzaje trądu? Dlaczego pominiemy na razie analizę 3 Moj. 14:1-32, 49-53 i dlaczego oczyszczenie trędowatego jest przedstawione między dwoma ostatnimi rodzajami trądu? Od czego rozpoczniemy zatem nasze obecne rozważania?
(30) Jakie jest znaczenie szat w symbolach biblijnych? – omów kolejno, cytując stosowne wersety. Jakie jest znaczenie szat 3 Moj. 13:47-59 i z czego to wynika? W jakiej formie przejawia się ta nieczystość Wielkiej Kompanii? – omów kolejno biblijne tego przykłady.
(31) Jakie rodzaje odzieży przedstawiają w.47 i 48 i czemu one odpowiadają? Jaki zarzut ktoś mógłby postawić i jak można go odeprzeć? W jaki sposób potwierdzeniem tego faktu jest użycie hebrajskiego słowa seh? Z czego mogła być więc tkana zasłona, która w Przybytku znajdowała się między zasłoną lnianą a tą wykonaną ze skór baranich? Dlaczego w 3 Moj. 13 nie ma mowy o baranich skórach farbowanych na czerwono? Jakie jest zatem nasze zrozumienie odzieży lnianej, wełnianej i tej wykonanej ze skóry? Z czym związane są te względy i czego typem są stroje lniane, wełniane i te wykonane ze skóry? Do czego wydaje się odnosić osnowa, a do czego wątek?
(32) Jaką nieczystość Wielkiej Kompanii przedstawia trąd na odzieży i kogo on dotyczy? Co reprezentuje trędowata